[ نعم ، لو لم يستبرئ يجب إعادة الاستنجاء والوضوء عند ظهور بلل مشتبه ، إلّا إذا علم أنّ الخارج مذي أو وذي ] . ثمّ إنّ الظاهر قصر استحبابه على الرجال خاصّة ( 1 ) ، ويمكن الحكم به [ للنساء بالخرط عرضاً ] ( 2 ) ، لكن ينبغي القطع في عدم جريان حكم [ البلل ] المشتبه قبله بالنسبة إليها كما في الرجال ، وإن قلنا باستحبابه ( 3 ) . 5 - ( والدعاء عند الاستنجاء ) بالمأثور من قوله : « اللّهمّ حصّن فرجي وأعفّه ، واستر عورتي ، وحرّمني على النار » « 1 » . ( وعند الفراغ ) منه : « الحمد للَّه الذي عافاني من البلاء ، وأماط عنّي الأذى » « 2 » . 6 - ( وتقديم ) [ الرجل ] ( اليمنى عند الخروج ) عكس الدخول ( 4 ) . 7 - ( والدعاء بعده [ الخروج ] ) أو عنده ، بقوله : « بسم اللَّه ، الحمد للَّه الذي رزقني لذّته وأبقى قوّته في جسدي ، وأخرج عنّي أذاه ، يا لها نعمة - ثلاثاً - » 3 . 8 - [ ويستحبّ ارتياد موضع للبول ] « 4 » . 9 - [ وتسميت العاطس ] « 5 » . [ ثانياً : مكروهات التخلّي ] : 1 - ( و ) من ( المكروهات : الجلوس ) للبول أو الغائط ( في الشوارع ) جمع شارع ، وهو الطريق الأعظم ( 5 ) . ولعلّ المراد بها هنا مطلق الطرق النافذة ؛ إذ المرفوعة ملك لأربابها .

--> ( 1 ) الوسائل 1 : 401 ، ب 16 من الوضوء ، ح 1 . ( 2 ) 2 ، 3 الوسائل 1 : 307 ، ب 5 من أحكام الخلوة ، ح 2 ، 3 . ( 4 ) سيأتي في ص 418 . ( 5 ) سيأتي في ص 424 . ( 6 ) المنتهى 1 : 256 . نهاية الإحكام 1 : 81 . ( 7 ) الصحاح 3 : 1236 .